در تمرکز حواس، توجه فرد به صورت ارادی بر احساسات و افکارش در همان لحظه معطوف می شود.
در
تحقیقات قبلی رابطه کارهای خانه به ویژه شستن ظروف با آرامش ذهن مشخص شده
بود، اما مطالعه جدید محققان نقش تمرکز حواس را در این زمینه برجسته می
کند.
محققان در مطالعه ای که در مجله Mindfulness منتشر شده است،
نوشتند: دادن دستورالعمل به افراد درباره تمرکز داشتن هنگام شستن ظروف باعث
تقویت توان آنها در تمرکز ذهن شد، عناصر منفی ذهن آنها بیش از پیش کاهش
یافت و به جای آن عناصر مثبت جایگزین شد.
در این مطالعه، محققان 51
دانشجو را به دو گروه تقسیم کردند و جنبه های مثبت و منفی و روانی این
افراد قبل از شستن ظروف را مورد بررسی قرار دادند.
از بیش از نیمی از
این دانشجویان خواسته شد تا ابتدا متنی را در مورد تمرکز حواس و تجربه حسی
مرتبط با ظرف شستن -- مانند بوی صابون، گرمای آب، احساس ظروف -- بخوانند،
سپس از آنها درخواست شد که 18 قطعه ظرف تمیز را بشویند.
اما سایر افراد شرکت کننده بدون خواندن متنی در این رابطه، شروع به شست و شوی ظروف کردند.
نتیجه
این مطالعه نشان داد افرادی که به آنها دستورالعمل هایی در مورد ضرورت
تمرکز ذهن هنگام ظرف شستن داده شده بود، برخلاف گروه دیگر، تمرکز بیشتری
داشتند و میزان عصبیت در آنها نیز 27 درصد کاهش یافت.
اهمیت رساندن پیام رسانی تا جایی است که قرآن کریم خود را «بلاغ» دانسته، میفرماید: «هذا بلاغ للناس»(ابراهیم:52).
جالب اینکه قرآن کریم آنگاه که رسالت پیامبران را «پیامرسانی» و «ابلاغ» بیان میکند، بر «شجاعت» و شهامت «پیام رسانان» تأکید کرده، میفرماید:«الذین یبلغون رسالاتالله و یخشونه و لایخشون احداً الاالله و کفی بالله حسیبا(احزاب: 39)؛ همان کسانى که پیامهاى خدا را ابلاغ مىکنند و از او مى ترسند و از هیچ کس جز خدا بیم ندارند و خدا براى حسابرسى کفایت مىکند.
از این رو، در اسلام منصب والای پیام رسانی و تبلیغ آموزههای دینی و اخلاقی و امانتداری مردم ایجاب میکند که اصحاب رسانه ملی در نظام جمهوری اسلامی در عرصه انجام رسالت حرفهای خویش، شجاعت و شرافت حرفهای داشته و در راه ایفای این رسالت الهی خویش، از هیچ کوشش و تلاشی دریغ نورزند.
بدیهی است عدم پایبندی به شرافت حرفهای رسانهای، رسانه را از مسیر دینی بودن خارج میسازد، زیرا لازمه دینی بودن یک رسانه،پایبندی به شرافت حرفهای وبایدهای اخلاقی است.
اخلاق رسانهای اگر چه تابع اصول و قواعدی کلی و جهان شمول است، اما به سبب ریشه گرفتن آن از مجموعه ارزشهای بطن جامعه، میتواند از جامعه و فرهنگی به جامعه و فرهنگ دیگر متفاوت و متغیر باشد.
از این رو تدوین اصول کلی اخلاق رسانهای به سادگی تدوین قواعد کلی حقوق رسانهها نیست و در هر فرهنگ و جامعهای، تعاریف و محدودههای خاص خود را دارد .
ایتالله جوادی آملی نیز اخلاق را اینگونه تعریف میکنند: «اخلاق، عبارت از ملکات و هیئتهای نفسانی است که اگر نفس به آن متصف شود، به سهولت کاری را انجام میدهد. همانطور که صاحبان صنعتها و حرفهها به سهولت کار خود را انجام میدهند، صاحبان ملکات فاضله و رذیله هم به سهولت کار خوب یا بد میکنند. پس اخلاق عبارت از ملکات نفسانی و هیئات روحی است که باعث میشود کارها، زشت یا زیبا، به آسانی از نفس متخلق به اخلاق خاص، نشأت گیرد.»
اخلاقِ رسانه یا اخلاق در حوزه رسانهها و یا همان اخلاقی که از سوی رسانههای سمعی، بصری و مکتوب انتشار مییابد، عملاً یکی از بخشهای اخلاق حرفهای و اخلاق حرفهای نیز یکی از بخشهای اخلاق اجتماعی تلقی میشود. به این ترتیب، اخلاق رسانهای نقطه تلاقی، علم اخلاق با عامل رسانهای است.
درعصر حاضر، رسانهها و وسایل ارتباط جمعی به دلیل تأثیرات عمیق، سریع وگستردهای که درحوزههای مختلف انسانی دارند، دغدغههای جدی را به وجود آوردهاند. یکی از این موارد، موضوع «اخلاقِ رسانه» و تعامل میان «اخلاق» و «رسانه» میباشد؛ به این معنی که باید دید تعامل درست اخلاق و رسانه چگونه باید باشد؟
آیا میتوان «اخلاق رسانهای» و یا «رسانه اخلاقی» داشت؟
ویژگی هر یک از این دو چیست؟
آیا میتوان یک نظامنامه و یا اصول اخلاقی برای رسانهها تدوین کرد که از یک سو، با عمل اصحاب رسانهها و پایبندی برنامههای متنوع رسانهها به آن، شاهد «رسانه اخلاقی» باشیم و از سوی دیگر، مخاطبانی که از طریق رسانهها اصول و هنجارهای اخلاقی را دریافت کرده و بدان عمل میکنند، پایبند «اخلاق رسانه»ای باشند
نقش رسانهها در تعمیق و گسترش اخلاق بسیار حائز اهمیت است. رسانههای همگانی و ارتباط جمعی، در ایجاد نشاط، شور، شوق و مشارکت همگانی در اخلاقیسازی جامعه و وارد کردن اخلاق درخصوصیترین محیط زندگی افراد نقشی بیبدیل ایفا میکنند. به گونهای که با رسانهای شدن اخلاق، عموم مردم درک عینی و ملموسی از اخلاق به دست خواهند آورد.
رسانهها موظند که اصول دینی، اخلاقی و مذهبی، آداب و سنن قومی و ملی را رعایت کنند. در حفظ امنیت، نظم عمومی، سلامت و آرامش روانی جامعه کوشا باشند. برای حیثیت و حریم خصوصی افراد ارزش قائل باشند.
از ترویج شایعات و خبرهای غیرموثق خودداری کنند. در ادبیات گفتاری و نوشتاری خود دقت کنند.
با تفکری آزاد و اصولی قدم در راه پیشرفت کشور بردارند. به تقویت نظام کمک کنند.
از ترویج خشونت، بی اعتمادی،تهمت و... جلوگیری کنند، نباید باعث ایجاد یأس و ناامیدی در جامعه شوند، نباید غرض ورزانه کاخ آرزوهای خود را بر ویرانه های شخصیت و زحمات دیگران بنا کنند. بهتر است با افزودن نکات مثبت در خویش به آمال خود برسند.
حضرت امام خمینی (ره) در مورد نقش مطبوعات میفرمایند :
نقش مطبوعات در کشورها منعکس کردن آرمانهای ملت است. مطبوعات باید مثل معلمینی باشند که مملکت را و جوانان را تربیت میکنند و آرمان ملت را منعکس میکنند. در مملکتی که آن همه خونریزی شد و آن همه ملت ما خون دادند تا این که یک جمهوری اسلامی موافق آراء اکثریت قریب به اتفاق محقق شد و دست خائنین کوتاه گردید و دست چپاولگران قطع شد، اگر ـ مطبوعات ـ در مطبوعات بخواهند باز به پشتیبانی از جنایتکاران و خیانتکاران چیزی بنویسند، این مطبوعات ما نیست، این خیانت است.
باید مطبوعات آن چه که ملت میخواهند بنویسند، نه آن چه که برخلاف مسیر ملت است مع الاسف در بعضی از مطبوعات چیزهایی که برخلاف مسیر ملت است و برخلاف آمال جامعه ملت است منعکس میشود.
رسانه اخلاقی، رسانهای است که برای رسیدن به هدف،استفاده از هر وسیله ای را مجاز نداند ، اخلاق رسانهای ایجاب میکند اطلاعات در جای خود استفاده شوند و از ارائه آمار و اطلاعات سلیقه ای و غلط و یا وارونه جلوه دادن حقایق جلوگیری شود .
رسانه باید از آلوده شدن به تهمت و افترا به شدت پرهیز کند. دوری از تحریف حقایق و پرهیز از غوغاسالاری، جلوگیری از افشای اسرار و آبروی مومنان و فاش کردن اسرار حاکمیتی از جمله رسالتهای مهم رسانهها است که هرکدام از اینها سمی مهلک برای رسانه محسوب میشود.
جلوگیری از ترویج باطل، اجتناب از جنگ روانی علیه مردم، عدم چهرهسازی گروههای منحرف و افراد بی آبرو برای کسب آبرو، جلوگیری از تفرقه و تمسخر دیگران از دیگر رسالتهای رسانههاست که متاسفانه گاهی خلاف آن دیده میشود.
لذا با این تفاسیر در پایان پاره ای از بایدها و نبایدهایی را که در حفظ و رعایت اخلاق رسانه ای موثراند بیان می گردد :
الف ))بایدهای رسانهای
1- مسئولیت پذیری.
2- انتقاد منطقی و نظارت اصولی (نقد با نق تفاوت دارد، گفتن حرف صحیح، که غیر از غیبت باشد).
3- هدایت صحیح افکار عمومی با توجه به اهداف و آرمانهای نظام مقدس جمهوری اسلامی
4- حق گرایی و بیان حقایق و واقعیت ها در حدّ مقدور.
5- طرح و تبادل آرا و افکار براساس شاخصهای نظام اسلامی
6- اطلاع رسانی صادقانه و شفاف.
7- تواضع و خشوع در گفتار و کردار.
8- تشویق و بیان نوآوریهای نسل جوان و یا مجرّبان خردمند.
9- ایجاد امید و نوید.
10- شهامت و شجاعت حرفه ای
11- رعایت عفت عمومی صداقت و راستگویی.
12- بازنمایی واقعیت و عدم تحریف و درستکاری آن
13- افشای توطئههای دشمنان داخلی و خارجی.
ب)) نبایدهای رسانهای
رسانهها در کنار وظایف اثباتی، وظایف سلبی دیگری هم بر دوش دارند که به چند مورد اشاره میشود
به گزارش پایگاه اطلاع رسانی سپاه و سازمان بسیج دانش آموزی قادرآباد و به نقل از گروه بین الملل باشگاه خبرنگاران جوان، خبرگزاری آسوشیتد پرس مدعی شد تهران و آژانس بین المللی انرژی اتمی به توافقی محرمانه درباره بازرسی از سایت پارچین دست یافته اند.
سروان پاسدار اسماعیل حق پناه مسئول عملیات مرکز مقاومت بسیج سپاه قادرآباد درباره برنامه های این رزمایش و فراخوان گفت: این برنامه با هدف حفظ انسجام، سازماندهی و آمادگی ، بالابردن روحیه جهاد و شهادت ، آشنایی بیشتر با مباحث نظامی دفاع از کوی و برزن و پدافند غیرعامل و بالا بردن توان رزمی بسیجیان انجام گردید.
وی افزود: از مهم ترین برنامه ها پیاده روی شبانه ، انفجارات ، میدان تیر ،دعای کمیل ، نماز جماعت ، کلاس آموزشی و شرکت در نمازجمعه می باشد سید علی خامنهای ثروتمندترین رهبر دنیاست؛
چرا که:
خونـــــی که در رگ ماست،
همه هســــــتیمانــــ،
جان ناقابلمانــــ،
و مختصر آبروییـــــ که داریم،
همه و همهــــ،
از آن خامنهای استـــــ.
که با این کلکسیونــــــ،
با این همه ثروت،
ویلا ندارد، بیت دارد…
خانه اش به جای فرش،
عرش دارد و گلیم و چند تکه آسمان.
همه چیز ساده است.
مثل خانه زهرا(س).
مثل خیمه حسین(ع).
و حسینیه امام خمینی(ره) دارد.
و چفیه دارد
و عصایی که چوبش از شجره طوباست.
و دست مجروحی،
که ریشه در “کف العباس” دارد.
و آقای ما، خامنهایست…
طبق یک تحقیق جدید که در دانشگاه تورنتو انجام شده، نوجوانانی که از
نوشیدنیهای انرژیزا که حاوی میزان زیادی کافئین هستند، بهره میبرند،
مستعد بروز آسیب ضربهای مغز (TBI) هستند.
مغز از بافتی نرم تشکیل شده و توسط خون و مایع
مغزی-نخاعی تغذیه میشود. وقتی فردی دچار ضربهمغزی میشود مغز ناگهان در
درون جمجمه تکان میخورد و به استخوان جمجمه که در سمت مقابل است، برخورد
میکند.اگرچه آسیب ضربهای مغز در اثر عوامل مختلفی مانند افتادن، ورزش
بوکس، تصادفات رانندگی و غیره اتفاق میافتد؛ اما علت اصلی بروز این مشکل
در نوجوانان، ورزش است. متأسفانه میزان آسیب مغزی در حال افزایش است. بین
سالهای ۲۰۰۱ تا ۲۰۰۹، تعداد آسیبهای سر مرتبط با ورزش در میان سنین
پایینتر از ۱۹ سال تا ۵۷ درصد افزایش یافته است.محققان برای ارزیابی تأثیر
مصرف نوشیدنیهای انرژیزا که در میان جوانان رایجتر است، بر روی بروز
آسیب ضربهای مغز، پاسخنامه بیش از ده هزار جوان بین سنین ۱۱ تا ۲۰ سال را
مورد تجزیهوتحلیل قرار دادند.
محققان دریافتند احتمال بروز آسیب ضربهای مغز در میان نوجوانانی بیشتر است که نوشیدنیهای انرژیزا مصرف میکنند. علاوه بر این، افرادی که طی سال گذشته حداقل یکی از نوشیدنیهای پرانرژی را مصرف کرده بودند، دو برابر بیشتر احتمال داشت که اخیراً دچار آسیب ضربهای در مغز شده باشند. نوجوانانی که طی هفته گذشته، ۵ نوشیدنی انرژیزا یا بیشتر مصرف کرده بودند، ۷ برابر بیشتر احتمال داشت که اخیراً دچار آسیب ضربهای مغز شده باشند.
از آنجا که نوشیدنیهای انرژیزا به اندازه ۲ شات قهوه اسپرسو کافئین دارند و از محرکهای دیگری همچون تارین و گارانا بهره میبرند، بروز دلهره اجتنابناپذیر است. این امر باعث میشود حوادث بیشتری برای شما پیش بیاید؛ زیرا به قدری عصبی و پرتکاپو هستید که نمیتوانید تمرکز کنید و به کارهای خود توجهی ندارید.
متأسفانه امروزه ورزش و مصرف نوشیدنیهای انرژیزا ارتباط نزدیکی با یکدیگر دارند؛ زیرا معمولاً این نوشیدنیها تحت عنوان نوشیدنیهای مختص ورزشکاران تبلیغ میشوند. شرکتهای تبلیغاتی معمولاً ادعا میکنند نوشیدنیهای انرژیزا باعث تقویت ماهیچهها و افزایش قدرت تحمل میشوند، در صورتی که هیچ مدرک علمی برای اثبات این ادعاها وجود ندارد.